François BESSONNET

Ce récit pourrait se rapprocher d’un récit de guérison. Il en sera, effectivement, question. Cependant, le rapport de Jésus au respect du sabbat en est l’enjeu principal durant cette controverse.

L’épisode vient à la suite des deux controverses avec les pharisiens lors du repas de Lévi (5,27-28 et 5,33-39). Il constitue un autre moment opposant Jésus et ses disciples aux pharisiens et introduit la question du sabbat qui se poursuivra également avec la guérison suivante (6,6-11).

Les objections des pharisiens, à l’encontre de Jésus et ses disciples, se poursuivent. Le premier reproche concernait leur fréquentation des pécheurs. Cette fois, c’est leur piété qui est mise en cause.

L’appel de Lévi n’est pas sans rappeler ceux de Simon, l’homme pécheur et ses compagnons (5,1-11). Cet épisode ouvre, également, une série de controverses où les disciples sont pris à partie.

Après la purification du lépreux, à l’extérieur, Luc poursuit son récit avec la guérison et le pardon, du paralytique, à l’intérieur de la maison.

Une ville sans nom, un homme anonyme : le récit contraste avec le précédent récit de guérison, ayant lieu à Capharnaüm auprès d’une femme : la belle-mère de Simon.

L’appel des premiers disciples dans l’évangile selon saint Luc a une couleur bien particulière. L'évangéliste insère cet appel au sein d'un enseignement de Jésus et d'une pêche miraculeuse.

La guérison de la belle-mère de Simon-Pierre se déroule en trois temps : la guérison le jour du sabbat, d’autres guérisons le soir et au lendemain le départ obligé.

Après Nazareth, d’où Jésus fut rejeté manu militari, l’évangile nous amène à Capharnaüm, petit village du bord de Lac de Galilée, témoin d'une série de miracles.