Prédication à Nazareth (2/2) Ce foutu fils de Joseph (Lc 4,21-30)
Foutu Jésus, fils de Joseph qui nous prive de ses miracles en les faisant ailleurs que "chez nous".
François BESSONNET
Bibliste et prêtre (Vendée). → bio
Proclamation à Nazareth (1/2) Le livre d’Isaïe (Lc 4,14-21)
L’évangéliste Luc place la toute première scène, lors d’un sabbat à la synagogue de Nazareth. Ce lieu et ce moment choisi servent à l’inauguration et l’annonce solennelles d’un temps nouveau : l’aujourd’hui du Christ.
Tentations au désert (Lc 4,1-13)
Encadré par la mention de l’Esprit, ce passage est construit autour de trois interventions du diable : trois tentations de dominer, par la force, la création, les royaumes et, même, Dieu.
Noël, à l’écart
Dans le récit de la nativité, que nous offre l’évangéliste Luc, la naissance de Jésus possède un caractère bien particulier. Elle situe « à part » comme le laisse entendre ce verset :
Les origines d’Israël (4) Et les patriarches ?
Que sont Abraham, Jacob-Israël et ses fils au regard de l’histoire ? Comment ces figures patriarcales éclairent-elles les origines d’Israël ?
Luc et la généalogie de Jésus (Lc 3,23-38)
La généalogie de Jésus ne fait pas partie des passages des plus palpitants dans l’évangile. Contrairement à Matthieu, la liste des ascendants de Jésus n’apparaît qu’au tout début du ministère de Jésus et non lors de l’évocation de sa naissance. Et ce n’est pas la seule différence.
La prédication de Jean le baptiste : Que devons-nous faire ? (Lc 3,7-14)
Après la présentation de Jean (3,1-6), Luc nous fait entendre la voix du baptiste. D'abord, lors d'un dialogue avec ceux qui sont venus le voir (3,7-14) et, par la suite, à l'occasion d'un discours sur le Messie (3,15-18), avant son arrestation (3,19-20).
Voix de celui qui crie, dans le désert (Lc 3,1-6)
L’épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l'enfance. Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste.
Fugue, mineur, de Jésus au Temple (Lc 2,41-52)
Ne faisons pas trop vite de cette scène la bar-mitsva de Jésus. Rien n’exprime cela dans le texte, bien au contraire.
Les origines d’Israël (3) Les hébreux et l’Égypte
Quel fond historique peut bien se cacher sous cette profession de foi d’un Dieu qui « a fait sortir son peuple hors d’Égypte, à main forte et à bras étendu » ? Historiens et archéologues ont cherché, sur le terrain, la présence de ces nombreux fils d’Israël et de leur chef Moïse.
Les origines d’Israël (2) de Canaan à Israël
Moïse fit sortir les esclaves hébreux vers le pays de Canaan et ce dernier sera conquis avec Josué son successeur. Telle est l’histoire que nous offre la Bible. Mais ce scénario n’est pas corroboré par les données archéologiques, ni même les études exégétiques. Alors que s’est-il passé pour que le territoire de Canaan devienne Israël ?
Anne, Syméon et la présentation de Jésus au Temple (Lc 2,22-40)
Après la double annonciation, et nos deux naissances et circoncisions, l’évangéliste Luc nous fait revenir au Temple avec deux autres scènes.
