La parabole des noces (Mt 22,1-14)
Changement de décor. De la vigne, le discours de Jésus se poursuit avec une dernière parabole ayant un cadre nuptial.
François BESSONNET
Bibliste et prêtre (Vendée). → bio
Les vins de Dieu (4) Sacré vin pour un divin roi
Avec ce quatrième épisode nous allons nous découvrir le caractère sacré et royal du vin, depuis les excès alcoolisés des prophètes jusqu’à l’offrande royale.
La parabole des vignerons homicides (Mt 21,33-46)
Au lendemain de son arrivée tonitruante à Jérusalem et au Temple, Jésus entre en débat avec les grands prêtres et les anciens du peuple.
Les vins de Dieu (3) Noé et l’ivresse trahie
Ce troisième épisode de notre série sur le vin aborde ces récits où le vin joue un rôle important auprès d’un héros biblique comme Noé. De ces héros qui apprécient le vin parfois à leurs dépens.
La parabole des fils envoyés à la vigne (Mt 21,28-32)
La parabole ci-dessous s’insère dans un contexte de controverses entre Jésus et les grands-prêtres. Une fois encore, comme pour la parabole précédente (Mt 20,1-16), le décor sera celui d’un vignoble. Et ce n’est pas un hasard.
Les vins de Dieu (2) Bon vin, mauvais buveurs
Lors de notre épisode précédent, nous avons regardé l’histoire de l’apparition du vin dans la région biblique de Syrie-Canaan et dans les religions environnantes. Nous avions noté combien le vin et le divin partageaient souvent la même bouteille pour ne pas dire, la même amphore. Mais dans nos amphores bibliques on trouve tout autant du bon que du mauvais vins. Tout est une histoire de dosage et de circonstances.
L’entrée à Jérusalem et la venue au Temple (Mt 21,1-27)
Jérusalem annoncée est maintenant en vue. L’entrée dans la ville est associée à l’arrivée tonitruante de Jésus dans le Temple (21,12-17). Le débat avec la classe sacerdotale ne fait que commencer.
En route vers Jérusalem (Mt 20,17-34)
Les passages suivant se déroulent dans cet ‘entre-deux’ géographique qui nous a fait quitté la Galilée pour rejoindre la Samarie. Cependant, Matthieu offre maintenant une visée claire de ce voyage, la Jérusalem de la Passion est désormais explicitement en vue. Mais pour ses Apôtres, l’explicite semble encore flou, comme s’ils avançaient en aveugle.
Les premiers ouvriers de la dernière heure (Mt 20,1-16)
La parabole des ouvriers de la onzième heure, vient éclairer l'avènement du royaume des cieux, de manière déconcertante.
Les vins de Dieu (1) Le divin et le vin
Le vin est très présent dans les livres bibliques, avec des aspects très différents que nous aborderons au gré des épisodes. Car le vin et le divin partagent parfois la même bouteille, ou plutôt la même amphore dans les religions antiques, c’est ce que nous allons aborder avec ce premier épisode.
Le jeune homme riche et les disciples bousculés (Mt 19,1-30)
Le discours de Jésus à ses disciples vient de se terminer et Matthieu nous offre un changement radical de décor. Nous quittons la Galilée pour un territoire judéen à l’est du Jourdain qui pourtant en est la frontière. Matthieu nous indique par là cet « entre deux » narratif : nous ne sommes plus en Galilée, mais pas encore dans Judée de Jérusalem. Annoncé en 20,17, nous n’entrerons dans la ville qu’au début du chapitre 21.
Pardonner, combien de foi(s) ? (Mt 18,21-35)
Le passage suivant constitue la troisième et dernière partie du discours de Jésus. Après le nécessaire abaissement pour le souci des petits puis l’injonction à tout mettre en œuvre pour s’accorder entre frères, Jésus va user d’une étrange parabole pour montrer l’importance de la réconciliation en lien avec l’avènement du Royaume du Père.
