On a beaucoup lu, beaucoup entendu sur l’eucharistie durant ce temps de confinement qui interdisait toutes célébrations publiques de l’eucharistie. Mais ce fut aussi un moment propice pour revenir sur la place de ce sacrement dans la vie de tout chrétien, et surtout pour la vie de la communauté. Là encore ces passages des Écritures nous aide à nous y convertir.
Pour mémoire Tobias a laissé son père aveugle et dépressif, sa mère lucide et larmoyante, pour entreprendre ce long voyage vers la Médie. Afin d’accompagner le jeune garçon, un guide est recruté. Celui-ci n’est autre que l’espiègle ange Raphaël qui se fait passer pour un certain Azarias. Et nous voilà ainsi partit, le garçon, l’ange et le chien pour un périple qui va connaître son premier incident.
Les premières instructions de Jésus aux Douze concernaient le champ missionnaire restreint à Israël. Après cette indication, le discours apostolique se poursuit insistant sur la pauvreté nécessaire à la mission.
Suite au testament de son père, le jeune Tobias n’a qu’une hâte : partir à la recherche d’un véritable pactole. Mais le chemin sera long et comme tous les voyages dangereux. Tobias est encore trop jeune pour entreprendre seul cette aventure. Il lui faut un guide, compétent et de confiance. Trouvera-t-il la perle rare ?
C’est une forte et triste tentation : expliquer le mystère Trinité à partir de l’arithmétique ou la physique quantique pour montrer combien 3 x 1= 1. Une autre tentation consiste à puiser dans l’allégorie et la métaphore pour raconter le 3 en 1, le packaging divin. En réalité, la bonne question n’est pas « Comment expliquer la Trinité ? » mais « Que nous dit ce mystère ? Que révèle-t-il de Dieu ? » Les textes de ce dimanche peuvent-ils nous aider à y répondre ?
Nous sommes à notre cinquième épisode qui commence presque comme fable d’Esope ou de la Fontaine : Un riche Laboureur, sentant sa mort prochaine, Fit venir ses enfants, leur parla sans témoins. Gardez-vous, leur dit-il, de vendre l’héritage Que nous ont laissé nos parents. Un trésor est caché dedans. Et voilà que nous retournons chez notre pauvre Tobit, qui n’est pas laboureur mais qui attend la mort, et convoque son fils pour lui donner son testament mais aussi un trésor…
La mention de l’Évangile du Royaume encadrait la section précédente qu’inaugurait le discours sur la montagne (Mt 5-8). Nous retrouverons la même expression (qui se répète seulement quatre fois dans l’évangile de Matthieu) à la fin du ministère de Jésus encadrant une thématique plus eschatologique :
Dans notre découverte du livre de Tobit nous allons faire connaissance avec un autre personnage. Elle s’appelle Sarra. Et sa vie, n’est pas douceur, rêves et nuages blancs car d’autres événements en ont décidé autrement. C’est pourtant une jeune fille très sage Mais elle n’est pas née comme toi, ici et maintenant.
Que ce soit le récit de Jean ou celui des Actes des Apôtres : aucun d’eux ne fait référence au symbolique pigeon. A la Pentecôte, le volatile est absent et il faut qu’il le soit.
Tobit a raconté sa vie faite d’épreuves qui ne lui ont fait perdre ni la foi, ni le courage, ni la charité. Il se présente comme un homme presque exemplaire s’il n’y avait ce dernier drame qui lui fait soudainement perdre le goût de la vie. Que s’est-il passé ? C’est ce que nous allons découvrir avec cet épisode.
Aux deux femmes précédentes succèdent deux hommes aveugles et un sourd-muet. Cet ensemble (Mt 9,18-35) vient illustrer la nouveauté, en Jésus, qu’est l’Évangile du Royaume (v.35).
Nous allons ouvrir le livre de Tobit que je vous ai présenté la dernière fois. Pour cet épisode, nous entendre la mise en place de l’intrigue ou comment un homme des plus pieux, fort et exemplaire, et cela en dépit des épreuves, en arrive à désespérer de la vie.
