Après la recherche du sens de son titre et de l’histoire de sa constitution en tant que livre, nous allons nous intéresser aux deux grandes parties de la Bible. Vous le savez peut-être, la Bible est généralement constituée de deux parties appelées Ancien et Nouveau Testament. Qu’est-ce que cela signifie ?
Ainsi commence cet épisode : "Jésus disait encore aux disciples". J’aime bien ce "encore" dans cette traduction ; il nous fait comprendre qu’il y aura encore et toujours à dire sur la miséricorde de Dieu.
Comment en est-on venu à rassembler des livres sacrés dans un même volume ? Pourquoi ces livres-là ? … Bref qui a créé la Bible ? Nous allons mener notre enquête en remontant le temps depuis l’ère numérique jusqu’à celui du papyrus.
On peut s’étonner de la rudesse de la transition avec le chapitre précédent. Les paroles sur la condition du disciple faite de discernement, d’humilité et de renoncement laissent place à trois paraboles sur la miséricorde divine.
C’est quoi la Bible ? J’aurais dû commencer par cette question dès le début de ce podcast pour d'abord expliquer ce qu'est La Bible. Si l’on tait les caricatures, nos idées toutes faites, nos a-priori positifs ou négatifs, que représente objectivement "La Bible" ? Tel sera l'objet de nos enquêtes ?
Avec ce nouvel épisode, nous retrouvons à la dérive saint Paul et ses compagnons dans ce récit du chapitre 27 des Actes des Apôtres. La mer est forte, la tempête sévit et le naufrage devient inéluctable. Qu'arrivera-t-il au navire et à ses passagers ?
Cet épisode s’intitule « la mer des premiers chrétiens » en sachant que la mer n’appartient à personne et qu’elle ne fait pas de différence entre les navigants. Bien évidemment la mer en question est la Méditerranée, et notre épisode va être surtout consacré aux conditions de voyages à partir du témoignage des premiers chrétiens, et en particulier saint Paul.
Les paraboles précédentes ont illustré le déploiement du règne de Dieu (13,18-21). Cependant, une nouvelle question surgit quant aux conditions d’accès au salut.
Quand Jésus prend la mer, il se passe toujours quelque chose d’étonnant. Peut-être parfois trop au point qu’on pourrait aujourd’hui, si l’occasion se présentait, hésiter fortement à l’embarquer à bord. Je plaisante bien sûr mais effectivement les récits de navigation nous emmènent dans des univers déroutants. La ou plutôt les pêches miraculeuses et surtout la marche sur les eaux vont nous le montrer une fois de plus.
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