(5) Il est né le biblique Jean – 2e partie

Il est né le biblique enfant et il se prénomme toujours Jean … et c’est bien là le mystère.
Il est né le biblique enfant et il se prénomme toujours Jean … et c’est bien là le mystère.
Dans ce chapitre de l’évangile de Luc, Jésus entreprend un discours aux accents apocalyptiques. Au sein du Temple, à ses disciples, il annonce la fin du sanctuaire mais aussi de la ruine de la ville.
Il est né le biblique enfant et il se nomme Jean celui qu’on nommera plus tard Jean le Baptiste. C’est dans le Nouveau Testament que nous nous rendons et plus précisément dans l’évangile de Luc (Lc 1,5-25) pour découvrir le récit de cette naissance.
Ce passage de l’évangile appartient à la confrontation entre Jésus et les élites religieuses, au sein du Temple et en présence du peuple.
Ils sont nés les bibliques enfants et ils se nomment Esaü et Jacob.Eh oui, nous avons droit à des jumeaux cette fois-ci ! Mais 'jumeau' ne signifie toujours identique, similaire et fraternel comme nous le raconte le récit de leur naissance en Genèse 25,20-28.
Zachée, petit homme mais grand récit de l’évangile de Luc, fait toujours le bonheur des petits… et interroge encore les grands.
Il est né le biblique enfant et il se nomme Samson. Un héros des temps anciens souvent associé à la traîtresse Dalila. Mais c’est à sa naissance que nous allons nous intéresser.
Le texte de l'évangile est celui qui sera proclamé dimanche 27 octobre à l'occasion de la solennité de la dédicace des églises pour l’Église catholique en France. L'évangile de Luc pour le 30° dimanche ordinaire est commenté dans l'article précédent. Je sais : c'est plus compliqué que la simple profession de foi de Pierre... quoique !
a parabole précédente de la veuve et du juge appelait à tenir dans les épreuves, à prier sans se décourager. Une nouvelle parabole fait comprendre l’importance de cette prière.
IL EST NE LE BIBLIQUE ENFANT est la nouvelle série du podcast. Dans la Bible, il est bien sûr question de naissances. Certaines sont même très connues comme celle de Jésus ou de Moïse. Ces récits racontent l’annonce d’une conception, une naissance dans un environnement singulier ou encore les bouleversements qui peuvent suivre...
Cette parabole s’inscrit dans le contexte de Jugement développé lors de la question précédente sur la venue du règne de Dieu. Dans cet encouragement à persévérer, cette métaphore, invitant à prier sans se décourager, met en scène un juge et une veuve.
Aujourd’hui je réponds à une question qui m’a été posée. La question est la suivante « De quand date le livre de la Genèse ? ». Alors je devine ou je fais supposer, mais la supposition m’intéresse, que derrière cette interrogation se pose celle de la date de rédaction de ce livre qui parle des origines. On pourrait penser qu’on aurait à faire au plus ancien écrit ? Est-ce le cas ?