Notre épisode ouvre le second volet de l’histoire d’Abram qui va devenir Abraham. Treize ans se sont écoulées après la naissance d’Ismaël. Une nouvelle manifestation divine va changer radicalement la situation du patriarche.
La descendance d’Abram est désormais annoncée avec un fils sorti de ses entrailles. Cependant la mise en œuvre de cette promesse de Dieu risque d’être complexe en raison de la stérilité de Saraï.
Le Seigneur se manifeste à Abram à nouveau. Mais pour la première fois, Abram répond à son Dieu et cela de manière surprenante puisque sa réponse prend la forme de reproches.
Alors que le patriarche vit en paix aux Chênes de Mamré, une terrible guerre survient. Celle-ci fait des ravages dans la région. Loth devient captif des rois étrangers. L’intervention d’Abram sera déterminante. Mais ce n’est pas la seule leçon du texte.
Avec le chapitre 12 du livre de la Genèse commence véritablement le récit des aventures d’Abram. Trois séquences se succèdent mettant en scène, aux côtés du patriarche, Yahvé-Dieu, Saraï et Loth. Des histoires de départ et de séparation.
Le cycle d’Abraham débute par l’évocation de la migration de son père depuis Our des Chaldéens jusqu’à Harrân. Ces premiers versets servent un contexte dramatique et introduisent déjà les thèmes à venir : l’installation en Canaan, la stérilité de Saraï, la présence de Loth…
Je vous souhaite, amis chrétiens, un bon carême, avec le double sens de cet adjectif évoquant à la fois la bonté et l'adéquation. Mais-je vous souhaiter bonne course ?
Qui est ce personnage dont l’histoire nous est rapportée dans le livre de la Genèse ? Quels rapports entre le patriarche, l’histoire et la rédaction de ses aventures.
2 février : fête de la présentation au Temple (Chandeleur) et jour particulier où l'on aime déguster les crêpes... Et, ma curiosité de bibliste m'a amené à cette question : y'a-t-il des crêpes dans la Bible ?
Quelques mots sur la prochaine série : Abraham, le nomade de Dieu. Pensez à vous y abonner !
Nous concluons cette série avec Jésus enfant, à l’occasion d’une « fugue » à Jérusalem, selon le récit de Luc (Lc 2,40-52). Quel est l’intérêt de cet épisode ? De quelle manière l’évangéliste nous présente-t-il ce jeune Jésus de 12 ans ?
Après l’épisode de Miryam, la sœur de Moïse, c’est au sein d’une autre fratrie que se passe notre récit. Mais si l’intervention de le jeune hébreue a été déterminante pour la survie de son jeune frère, il en sera autrement du sort de Joseph, l’un des fils du patriarche Jacob.
