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Dans ce chapitre de l’évangile de Luc, Jésus entreprend un discours aux accents apocalyptiques. Au sein du Temple, à ses disciples, il annonce la fin du sanctuaire mais aussi de la ruine de la ville.

Ce passage de l’évangile appartient à la confrontation entre Jésus et les élites religieuses, au sein du Temple et en présence du peuple.

Zachée, petit homme mais grand récit de l’évangile de Luc, fait toujours le bonheur des petits… et interroge encore les grands.

a parabole précédente de la veuve et du juge appelait à tenir dans les épreuves, à prier sans se décourager. Une nouvelle parabole fait comprendre l’importance de cette prière.

Cette parabole s’inscrit dans le contexte de Jugement développé lors de la question précédente sur la venue du règne de Dieu. Dans cet encouragement à persévérer, cette métaphore, invitant à prier sans se décourager, met en scène un juge et une veuve.

Après une série de paraboles et de discours, Luc nous fait à nouveau entendre un récit de guérison.

Maintenant vient le tour des disciples. Leur demande (ou leur cri) : augmente en nous la foi, suggère une appréhension face aux exigences posées par Jésus en matière de conversion, d’accueil des pécheurs et d’humilité…

La parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare vient dénoncer leur attitude comptable vis-à-vis de la Loi.

Ainsi commence cet épisode : "Jésus disait encore aux disciples". J’aime bien ce "encore" dans cette traduction ; il nous fait comprendre qu’il y aura encore et toujours à dire sur la miséricorde de Dieu.

On peut s’étonner de la rudesse de la transition avec le chapitre précédent. Les paroles sur la condition du disciple faite de discernement, d’humilité et de renoncement laissent place à trois paraboles sur la miséricorde divine.

Après les paraboles sur la préséance des pauvres au repas du Royaume, Luc évoque la préférence du Christ dans la vie des disciples.

Les paraboles précédentes ont illustré le déploiement du règne de Dieu (13,18-21). Cependant, une nouvelle question surgit quant aux conditions d’accès au salut.