(18) Les bergers et le divin enfant

Les bergers viennent compléter notre crèche mais ce n’est pas de la figuration. Dans l’évangile de Luc, ils jouent un rôle important voire même le premier rôle.
Les bergers viennent compléter notre crèche mais ce n’est pas de la figuration. Dans l’évangile de Luc, ils jouent un rôle important voire même le premier rôle.
A quelques jours de Noël, nous ouvrons cette fois-ci un autre évangile, celui de Luc pour nos deux derniers personnages de notre crèche : les bergers et Marie qui est le sujet de cet épisode avec le récit de l’annonciation (Lc 1,26-37).
Hérode nous a été présenté dans l’épisode précédent. Son opposition radicale à l’accomplissement des Écritures, le présentait comme le véritable ennemi de l’enfant Jésus désigné roi par les mages.
Jésus est né et l’histoire aurait s’arrêter là, mais voilà que Matthieu nous transporte illico à Jérusalem avec d’étranges visiteurs venus de loin.
Après la généalogie, Matthieu introduit subitement le récit de la nativité par un drame. Il commence par décrire une situation complexe à laquelle Joseph doit faire face. C’est cette situation que Matthieu met en exergue plus que le fait que Marie soit enceinte de l’Esprit Saint, c’est-à-dire par l’action même de Dieu. Joseph est ici dans cette partie, le personnage principal.
Vous avez pu découvrir que le merveilleux des naissances miraculeuses s’effaçait devant des figures fortes et magnifiques particulièrement parmi les personnages féminins. Nous allons nous intéresser aux récits pluriels de la Nativité de Jésus. Récits pluriels : je vous raconte pourquoi.
Il est né le biblique enfant et aujourd’hui, il se nomme Samuel. Lors de l’épisode précédent nous avons fait connaissance de ses parents Elqana et Anne, le moment est donc venu de raconter l’histoire de la naissance de cet enfant.
Il est né le biblique enfant et aujourd’hui, il se nomme Samuel.
Le pharaon décide d’éliminer les nouveau-nés mâles hébreux. C’est à ce moment que le récit entreprend de nous faire suivre l’histoire d’un de ce nouveau-né qui sera nommé Moïse.
Aujourd’hui Il est né le biblique enfant et il se nomme Moïse. Mais avant d’aborder le récit de sa naissance, la Bible, au livre de l’Exode, raconte d’une manière développée le terrifiant le sort des nouveau-nés hébreux, contexte dans lequel Moïse va naître.
Il est né le biblique enfant et il se nomme Isaac, fils d’Abraham et de Sara, deuxième partie. Vingt-cinq ans et dix chapitres après la promesse de Dieu, enfin l’enfant du couple du patriarche est annoncé. Il s’appellera Isaac, un prénom tirant son étymologie du verbe « rire ». Mais qu’y a t -il de risible dans cette naissance ?
Aujourd’hui Il est né le biblique enfant et il se nomme Isaac, fils d’Abraham et de Sara. Cette naissance rapportée dans le livre de la Genèse est sans doute la plus différée ; Isaac c’est un peu le Tanguy de la Bible. Ce n’est pas qu’il tarde à partir mais surtout à venir ...