Je vous emmène aujourd’hui chez Marie-Hélène, avec qui j’ai collaboré à la rédaction de plusieurs documents catéchétiques et liturgiques sur la confirmation et le pardon. Marie-Hélène va nous parler de sa découverte progressive de la Bible et, entre autres, de son expérience de l’expression corporelle avec les textes bibliques (récitatifs bibliques). Je ne vous en dis pas plus, et je vous laisse découvrir.
Nous commençons une nouvelle série d’épisodes. Après moult hésitations, j’ai opté un personnage de l’Ancien Testament qui nous amènera jusqu’à Pâques : le prophète Élie dont les aventures sont des plus étonnantes.
La Bible nous a ouvert ses portes avec le récit de création en sept jours. Ou en six jours puisque le 7ème Dieu se reposa. En fait, cette distinction – à savoir si le récit raconte une création en six ou sept jours - n’est pas si évidente tant ce septième jour est si particulier qu’il nous obligera à parler d’écologie du temps.
Le chapitre 1 du livre de la Genèse est la porte d’entrée dans la Bible. Ce récit – comme nous l’avons vu – s’intéresse au destin de la création et de cette humanité ayant pour mission de « soumettre la terre » et d’en être les maîtres. Des expressions qui peuvent heurter des oreilles sensibles à l’écologie … alors qu’au contraire elles devraient plutôt les réjouir !
La création de l’humanité (Gn 1,26-31), n’a pas son jour qui lui est dédié, ni son propre espace que pourrait être la cité. Elle est créée le même sixième jour que les animaux terrestres et partage le même habitat. L’humanité est ainsi associée à l’ensemble de la création, elle en fait partie. Elle participe au dessein créateur. Mais ces points communs, ne doivent pas ignorer les nombreuses différences et ruptures dans le récit à propos de la création de l’homme et de la femme, notamment au point de vue du style littéraire et du vocabulaire.
Pourquoi le monde, pourquoi la vie, pourquoi l’humanité ? C’est à ces questions, entre autres, que souhaite répondre le récit de la création en sept jours, du livre de la Genèse. Notre quatrième épisode sur Gn 1, s’intéresse aux êtres qui peuplent les océans, les cieux et la terre. Et il ne sera pas question seulement de petits poissons, de gentils oiseaux ou de mignons animaux…
Avec ce troisième épisode consacré au récit de la création dans le premier chapitre du livre de la Genèse, nous allons aborder la création du ciel, de la mer et de la terre, les deuxième et troisième jours. Cela pourrait paraître simple mais comme d’habitude le texte n’est pas sans poser question.
Le récit de la création en Genèse 1 est composé de deux grandes parties. La première raconte la création des lieux et des espaces : la mer, le ciel, la terre, (aux 2ème et 3ème jours). La partie suivante raconte la création des êtres qui habitent ces territoires : les animaux marins, puis les volatiles, enfin les animaux terrestres et le couple humain (aux 5ème et 6ème jours). Le premier, le quatrième et le septième jours sont particuliers et différents. C’est ce que nous allons découvrir avec les premiers versets du récit.
Avec une nouvelle année, il est peut-être bon de commencer par le commencement, c'est-à-dire, les premiers versets de la Bible avec le premier récit de la création, dans le premier chapitre du livre de la Genèse.
Les bergers viennent compléter notre crèche mais ce n’est pas de la figuration. Dans l’évangile de Luc, ils jouent un rôle important voire même le premier rôle.
A quelques jours de Noël, nous ouvrons cette fois-ci un autre évangile, celui de Luc pour nos deux derniers personnages de notre crèche : les bergers et Marie qui est le sujet de cet épisode avec le récit de l’annonciation (Lc 1,26-37).
Hérode nous a été présenté dans l’épisode précédent. Son opposition radicale à l’accomplissement des Écritures, le présentait comme le véritable ennemi de l’enfant Jésus désigné roi par les mages.
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