Avec cet épisode s’ouvre le second volet du livre. Judith entre en scène. Tel un nouvel espoir avant que l’empire de Nabuchodonosor contre-attaque, Judith convoque les anciens et les chefs de Béthulie. Après avoir critiqué leur décision et leur attitude, elle se propose de mettre fin à la menace assyrienne.
Ce chapitre 7 du livre de Judith oppose la détermination et la stratégie rationnelle des armées d’Holopherne, à l’affolement et la détresse extrême des habitants de Béthulie assiégée.
L’attitude de la Judée se préparant au combat surprend et questionne l’armée assyrienne. L’officier ammonite Akhior intervient pour émettre son jugement sur ce peuple...
Notre exploration se poursuit avec la sanguinaire avancée des armées d’Holopherne ; une tentative d’accord de paix de la part de nations survivantes et enfin, la réaction de la Judée et du grand prêtre de Jérusalem, Joakim.
Dans cette première partie, outre Nabuchodonosor, le rédacteur nous présente deux personnages : le roi Mèdes Arphaxad, sa première victime, et Holopherne, le futur bras armé de la vengeance de Nabuchodonosor. Vengeance et tyrannie seront les deux maîtres mots de cet épisode.
Au sein d’un empire totalitaire, un général cruel est déterminé à élimer le dernier lieu de la résistance. Fort heureusement, un dernier espoir subsiste. L’intrusion dans le camp adverse d’une jeune femme audacieuse va faire advenir la victoire. Non, il ne s’agit pas de l’épisode IV de la saga Star Wars, mais bien du livre de Judith...
L’histoire de l'Israël biblique en bref. Plus de 12 siècles d'histoire en moins de 30mn.
En 132, menée par Simon Bar Kokhba, la Judée se soulève à nouveau contre Rome. La révolte durera trois ans et se terminera, en 135, par une véritable tragédie. Sur les ruines de Jérusalem sera rebâtie une cité nouvelle : Aelia Capitolina dans une région appelée désormais Palestina.
Avec la défaite du soulèvement juif contre Rome, le temple et Jérusalem sont détruits. Le Judaïsme doit alors se reconstruire.
La situation d'oppression romaine déclenche une vaste révolte en l'an 66. A sa tête, des groupes zélotes déterminés, mais assez désunis.
À la mort d’Hérode Ier le grand, le vaste royaume du roi de Judée va être partagé entre ses quatre héritiers désignés par testament. La disparition d’Hérode inaugure un temps où la puissance romaine se fera davantage oppressante, provoquant des contestations juives et des révoltes de plus en plus violentes.
En l’an 39, Hérode, l’Iduméen, déjà désigné roi de Judée par le Sénat romain, est proclamé publiquement, à Jérusalem, roi des Juifs. Il régnera jusqu’en l’an 4 avant notre ère.
