Noé (6) L’autel, la vie et le sang Gn 8,20-9,7

Sitôt sorti de l’arche Noé bâtit un autel et procède à des sacrifices. Quel est le sens de ce geste et de ce passage ?
Sitôt sorti de l’arche Noé bâtit un autel et procède à des sacrifices. Quel est le sens de ce geste et de ce passage ?
Nous sommes en la 600e année de Noé et toutes les créatures terrestres disparaissent. Toute ? Non ! Une arche peuplée de couples d’animaux embarqués avec Noé et les siens, résiste encore et toujours à la fureur des eaux. Et la vie n’est peut-être pas facile pour cet équipage et leurs passagers, ballottés par les flots.
Le déluge destructeur se déverse maintenant sur la terre, soulevant l'arche, et engloutissant toute autre vie.
Dans le récit biblique, le texte rapporte les plans de l’arche donné par Dieu à Noé. Mais, rien ne nous est dit sur sa construction des mains du patriarche, ni sur la manière de rassembler ces animaux. Pourquoi ce silence et quel rôle jouent cette arche ?
Pourquoi Dieu décide-t-il d’effacer sa création ? Est-ce de la cruauté de sa part ? Les premiers versets du récit nous en disent le contexte. Mais, ils comportent en eux-mêmes plusieurs énigmes : qui sont ces fils de Dieu, ces néphilim et ces héros d’autrefois ? Et que vient faire Noé dans cette histoire ?
Le récit du déluge biblique n’est peut-être pas cette histoire que l’on raconte aux enfants.
A la chute du royaume de Juda, la cour royale, le clergé, de nombreux soldats et artisans sont exilés dans la région de Babylone. Comment ont-ils vécu pour entreprendre une réelle réflexion sur leur identité et sur leur dieu Yahvé au sein de cette Mésopotamie ?
Avec la mort du roi Josias, le royaume de Juda va connaître la succession de quatre rois, dont le dernier, Sédécias, qui conduira le royaume à sa fin, Jérusalem à la destruction, et l’élite en exil.
Pour le rédacteur biblique, Josias (640-609) est LE roi exemplaire et inégalé : celui qui fut fidèle à Yahvé en tout, notamment avec une vaste réforme du culte. Cependant, même sa biographie biblique soulève quelques questions.
A la mort d’Ézéchias, en 697, c’est son jeune fils de 12 ans qui lui succède. Tel père, tel fils ? Eh bien non. Une fois encore, la Bible vient contredire ce dicton. Manassé va rétablir tous les anciens cultes et favoriser son alliance avec l’Assyrie : ce qui lui vaut les pires reproches du rédacteur biblique.
Ézéchias [716-697] succède à Akhaz. Le nouveau souverain de Jérusalem va radicalement changer de politique et entreprendre une grande réforme religieuse. Il défiera la puissante Assyrie, comptant sur ses voisins et sur l’Égypte. Mais ses entreprises réussiront-elles ?
Troisième volet consacré au Royaume de Juda, à Jérusalem. Celui-ci va nous amener d’un exil à l’autre : depuis la chute du royaume d’Israël-Samarie en 721 jusqu’à la fin du royaume de Juda, en 587. Ce premier épisode évoque le roi Akhaz, témoin de la chute du royaume du nord.