Jonas (3) Tempête pour un tempétueux

Jon 1,4-16. Ce passage est probablement le plus connu du livre : le bateau à bord duquel s’est embarqué Jonas, doit faire face à une terrible tempête.
Jon 1,4-16. Ce passage est probablement le plus connu du livre : le bateau à bord duquel s’est embarqué Jonas, doit faire face à une terrible tempête.
Jon 1,1-3. Face à la mission confiée : se rendre à Ninive, Jonas – qui ne réagit pas comme un prophète habituel – prend la mer pour Tarsis. Mais pourquoi ville vers une autre ville étrangère et païenne. Qu’est-ce qui l’a poussé à un tel choix ?
Avec cette nouvelle série, je vous embarque, littérairement, à bord d’un navire qui nous conduira à la ville de Ninive en compagnie de Jonas, prophète connu pour avoir été avalé par une baleine, dit-on...
Au Large Biblique passe le cap des 300 épisodes, et j’avais envie de célébrer cet événement de manière spéciale avec vous
Le nom "Babel" est synonyme, dans la pensée commune, de confusion, parfois d'orgueil ou de rébellion. Les adaptations littéraires et cinématographiques en témoignent. Mais que signifie ce mot exactement ?
Le texte qui nous avait fait entendre l’initiative des hommes va maintenant se focaliser sur l’action de Yahvé, le dieu d’Israël, qui descend faire un tour à Babel. Mais pour quelles raisons agit-il ainsi ?
Avec le 3e épisode de cette série, nous allons aborder, gravir serait plus juste, la tour de Babel. Enfin ! penseront certains. Il est vrai que la tour de Babel possède un véritable atour, l’atour de Babel, suscitant un véritable d’engouement.
L’épisode de Babel se déroule dans la vallée lointaine de Shinéar : Babel l’oued, pour le jeu de mot, non celle près d’Alger, mais celle d’une vallée de Mésopotamie.
La guérison de l’infirme de la Belle Porte se poursuit avec le discours de Pierre, sous ce portique de Salomon, au Temple.
Beaucoup, même sans avoir ouvert une bible, ont entendu parler de « la tour de Babel ». Pour ce premier épisode, j’évoque les expressions liées à ce passage biblique, et les interprétations les plus courantes. Mais que raconte exactement ce texte biblique (Genèse 11,1-9) ?
Il faut faire attention à une lecture trop lisse et linéaire, de cette période soutenue par le livre d’Esdras et Néhémie. Les faits sont plus complexes et montrent la diversité du Judaïsme à cette époque.
En 398, Esdras, missionné par le roi Artaxerxès II, vient à Jérusalem afin, de promouvoir le culte de Yahvé, et promulguer la Loi de Moïse destinée au peuple du Dieu d’Israël. Mais pour quelles raisons et de quelle Loi est-il question ?