Luc semble ouvrir une parenthèse, ou plutôt insère l’interrogation d’Hérode au sein de la mission des Douze, entre leur départ (9,6) et leur retour (9,10). Et cela n’est pas anodin.

Les péripéties autour du Lac, depuis la tempête jusqu’au relèvement de la fille de Jaïre, ont permis de mieux saisir encore l’avènement de la Bonne Nouvelle et de son Messie. Maintenant, les Douze sont invités à prendre la route, à leur tour.

Nous voici au dernier épisode des péripéties lacustres de Jésus : tempête, exorcisme et maintenant guérison et retour à la vie. Cette aventure en barque, avec ses disciples, témoins muets, prépare à l’envoi en mission.

Après avoir passé la tempête, Jésus et ses disciples arrivent à destination, sur l’autre rive, au pays des Géraséniens, face à la Galilée. La scène se déroule donc en territoire païen avec un homme qui semble avoir perdu toute humanité.

vec ce passage commence une série de voyages et de rencontres autour du lac. Le récit de la tempête apaisée nous embarque avec la communauté des disciples, dans une version épurée de celle de Marc.

Le passage montre la famille de Jésus essayant de le rejoindre en dépit de la foule. Mais le récit ne peut être compris indépendamment du contexte dans lequel il s’insère.

Après celle du semeur, Jésus offre à ses disciples la parabole de la lampe. Les deux sont-elles en lien, et que représente cette dernière ?

a parabole du semeur est livrée aux foules sans explication. Les disciples eux-mêmes, dans l’incompréhension, demandent quelques éclaircissements.

Ces trois versets montrent Jésus et son équipage. Trois versets qui peuvent soulever beaucoup de questions.

Au regard du passage précédent, le repas chez Simon vient illustrer l’incompréhension des grands face à l’accueil que les petits réservent favorablement au Christ. Cependant, le récit déploie d’autres thèmes.

Les épisodes précédents ont montré deux récits particuliers avec une guérison à distance pour l’esclave d’un centurion et le retour à la vie du jeune homme. Pour autant, ces miracles sont-ils suffisants pour reconnaître en Jésus, le sauveur divin ? Telle est la question du baptiste.