L’appel de l’homme pécheur (Lc 5,1-11)
L’appel des premiers disciples dans l’évangile selon saint Luc a une couleur bien particulière. L'évangéliste insère cet appel au sein d'un enseignement de Jésus et d'une pêche miraculeuse.
La belle-mère de Simon (Lc 4,38-44)
La guérison de la belle-mère de Simon-Pierre se déroule en trois temps : la guérison le jour du sabbat, d’autres guérisons le soir et au lendemain le départ obligé.
Caïn et le frère assassiné (1) Et l’œil était dans la tombe
Avec ce nouvel épisode, commence une nouvelle série qui a pour sujet le fratricide d’Abel par son frère Caïn (Gn 4). Ce récit soulève nombreuses énigmes.
A Capharnaüm, guérison d’un possédé (Lc 4,31-37)
Après Nazareth, d’où Jésus fut rejeté manu militari, l’évangile nous amène à Capharnaüm, petit village du bord de Lac de Galilée, témoin d'une série de miracles.
Prédication à Nazareth (2/2) Ce foutu fils de Joseph (Lc 4,21-30)
Foutu Jésus, fils de Joseph qui nous prive de ses miracles en les faisant ailleurs que "chez nous".
Proclamation à Nazareth (1/2) Le livre d’Isaïe (Lc 4,14-21)
L’évangéliste Luc place la toute première scène, lors d’un sabbat à la synagogue de Nazareth. Ce lieu et ce moment choisi servent à l’inauguration et l’annonce solennelles d’un temps nouveau : l’aujourd’hui du Christ.
Tentations au désert (Lc 4,1-13)
Encadré par la mention de l’Esprit, ce passage est construit autour de trois interventions du diable : trois tentations de dominer, par la force, la création, les royaumes et, même, Dieu.
Noël, à l’écart
Dans le récit de la nativité, que nous offre l’évangéliste Luc, la naissance de Jésus possède un caractère bien particulier. Elle situe « à part » comme le laisse entendre ce verset :
Les origines d’Israël (4) Et les patriarches ?
Que sont Abraham, Jacob-Israël et ses fils au regard de l’histoire ? Comment ces figures patriarcales éclairent-elles les origines d’Israël ?
Luc et la généalogie de Jésus (Lc 3,23-38)
La généalogie de Jésus ne fait pas partie des passages des plus palpitants dans l’évangile. Contrairement à Matthieu, la liste des ascendants de Jésus n’apparaît qu’au tout début du ministère de Jésus et non lors de l’évocation de sa naissance. Et ce n’est pas la seule différence.
La prédication de Jean le baptiste : Que devons-nous faire ? (Lc 3,7-14)
Après la présentation de Jean (3,1-6), Luc nous fait entendre la voix du baptiste. D'abord, lors d'un dialogue avec ceux qui sont venus le voir (3,7-14) et, par la suite, à l'occasion d'un discours sur le Messie (3,15-18), avant son arrestation (3,19-20).
Voix de celui qui crie, dans le désert (Lc 3,1-6)
L’épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l'enfance. Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste.
