L’envoi des Douze (Lc 9,1-6)

Georges Rouault, Christ et Apotres, 1937

Les péripéties autour du Lac, depuis la tempête jusqu’au relèvement de la fille de Jaïre, ont permis de mieux saisir encore l’avènement de la Bonne Nouvelle et de son Messie. Maintenant, les Douze sont invités à prendre la route, à leur tour.

L’hémorroïsse et la fille de Jaïre (Lc 8,40-56)

Gabriel von Max, La résurrection de la fille de Jaïre,1878

Nous voici au dernier épisode des péripéties lacustres de Jésus : tempête, exorcisme et maintenant guérison et retour à la vie. Cette aventure en barque, avec ses disciples, témoins muets, prépare à l’envoi en mission.

Le démoniaque gérasénien (Lc 8,26-39)

Mosaïque, Ravenne, Basilique St Apollinaire, VIe s.

Après avoir passé la tempête, Jésus et ses disciples arrivent à destination, sur l’autre rive, au pays des Géraséniens, face à la Galilée. La scène se déroule donc en territoire païen avec un homme qui semble avoir perdu toute humanité.

La tempête apaisée (Lc 8,22-25)

Eugène Delacroix, Le Christ sur la mer de Galilée, 1841

vec ce passage commence une série de voyages et de rencontres autour du lac. Le récit de la tempête apaisée nous embarque avec la communauté des disciples, dans une version épurée de celle de Marc.

La mère et les frères de Jésus (Lc 8,19-21)

Andrei Mironov, le Christ et ses disciples, 2016

Le passage montre la famille de Jésus essayant de le rejoindre en dépit de la foule. Mais le récit ne peut être compris indépendamment du contexte dans lequel il s’insère.

Caïn et le frère assassiné (7) Caïn interprété

Caïn et Abel, Genèse 4, podcast

Qu’est devenu le personnage de Caïn au fil du temps ? Pour répondre à cette question, nous irons puiser dans les écrits judéo-chrétiens mais aussi dans la littérature et le cinéma, de Dante à Victor Hugo, du Coran à Hugo Pratt, de Steinbeck à la série Lucifer.

La parabole de la lampe (Lc 8,16-18)

Après celle du semeur, Jésus offre à ses disciples la parabole de la lampe. Les deux sont-elles en lien, et que représente cette dernière ?

La parabole du semeur (Lc 8,4-15)

a parabole du semeur est livrée aux foules sans explication. Les disciples eux-mêmes, dans l’incompréhension, demandent quelques éclaircissements.

Le repas chez Simon le pharisien (Lc 7,36-50)

Andrei Mironov, le Christ dans la maison de Simon le pharisien, 2020

Au regard du passage précédent, le repas chez Simon vient illustrer l’incompréhension des grands face à l’accueil que les petits réservent favorablement au Christ. Cependant, le récit déploie d’autres thèmes.

Devons-nous en attendre un autre ? (Lc 7,18-35)

Johann Herz, Autoportrait en Jean Baptiste, anagoria, 1627.

Les épisodes précédents ont montré deux récits particuliers avec une guérison à distance pour l’esclave d’un centurion et le retour à la vie du jeune homme. Pour autant, ces miracles sont-ils suffisants pour reconnaître en Jésus, le sauveur divin ? Telle est la question du baptiste.

Caïn et le frère assassiné (6) La descendance de Caïn

Caïn et Abel, Genèse 4, podcast

L’histoire de Caïn ne se termine pas avec son errance loin de l’Eden, loin de Dieu. La suite porte, en filigrane, cette question : l’humanité et, notamment, la famille de Caïn est-elle condamnée à subir la peine de son ancêtre ?