L’appel de Lévi n’est pas sans rappeler ceux de Simon, l’homme pécheur et ses compagnons (5,1-11). Cet épisode ouvre, également, une série de controverses où les disciples sont pris à partie.
Pourquoi Dieu refuse-t-il l’offrande de Caïn et accepte celle d’Abel ? Le texte n’avance aucune explication. Alors où faut-il la chercher ?
Après la purification du lépreux, à l’extérieur, Luc poursuit son récit avec la guérison et le pardon, du paralytique, à l’intérieur de la maison.
Une ville sans nom, un homme anonyme : le récit contraste avec le précédent récit de guérison, ayant lieu à Capharnaüm auprès d’une femme : la belle-mère de Simon.
La naissance de Caïn est, sans doute, la plus énigmatique de la Bible. L’annonce de sa naissance par Eve, sa mère, est des plus étrange : J’ai procréé un homme avec le Seigneur. Que signifie une telle phrase ?
L’appel des premiers disciples dans l’évangile selon saint Luc a une couleur bien particulière. L'évangéliste insère cet appel au sein d'un enseignement de Jésus et d'une pêche miraculeuse.
La guérison de la belle-mère de Simon-Pierre se déroule en trois temps : la guérison le jour du sabbat, d’autres guérisons le soir et au lendemain le départ obligé.
Avec ce nouvel épisode, commence une nouvelle série qui a pour sujet le fratricide d’Abel par son frère Caïn (Gn 4). Ce récit soulève nombreuses énigmes.
Après Nazareth, d’où Jésus fut rejeté manu militari, l’évangile nous amène à Capharnaüm, petit village du bord de Lac de Galilée, témoin d'une série de miracles.
Foutu Jésus, fils de Joseph qui nous prive de ses miracles en les faisant ailleurs que "chez nous".
L’évangéliste Luc place la toute première scène, lors d’un sabbat à la synagogue de Nazareth. Ce lieu et ce moment choisi servent à l’inauguration et l’annonce solennelles d’un temps nouveau : l’aujourd’hui du Christ.
Encadré par la mention de l’Esprit, ce passage est construit autour de trois interventions du diable : trois tentations de dominer, par la force, la création, les royaumes et, même, Dieu.
