Un autre Défenseur, toujours avec vous (Jn 14,15-21)

Claude Vignon, Le lavement des pieds 1653
À l’annonce de du proche départ de leur maître les disciples expriment leurs craintes et leurs incompréhensions (14,1-14). Mais ce départ n’est pas un abandon et invite les disciples à vivre de l’amour même du Christ, par le don de l’Esprit.

Le don du commandement de l’amour mutuel (Jn 13,31-38)

Le Nain, Le reniement de Pierre, v. 1648
Le geste de la bouchée offerte à Judas introduit le don de l’amour mutuel. La communauté marquée par la trahison est invitée à demeurer dans le don de l’amour du Christ et à en vivre dans leur quotidien.

L’Apocalypse (14) Serait-ce la fin ?

Dernier épisode de la série… quoique ! Je reviens sur le parcours que le livre de l’Apocalypse nous a permis de faire, mais aussi, et peut-être surtout, sur ces éclairages culturels et historiques qu’il nous a été permis d’entendre et d’apprécier.…

Le don de la bouchée à Judas (Jn 13,21-30)

Pieter Pourbus, Ledernier repas (cène), 1548
La scène de la trahison de Judas n’est pas à séparer de celle du lavement des pieds. L’épisode se déroule à la même table, durant le même repas.

Le don du lavement des pieds (Jn 13,1-20)

Madox Brown, 1852, Jésus lavant les pieds de Pierre
Contrairement aux autres évangélistes, Jean ne fait pas mention de l’institution de l’eucharistie préférant raconter, à l’occasion du dernier repas de Jésus, le geste du lavement des pieds.

L’Apocalypse (13) La Jérusalem nouvelle

Le combat final a pris fin avec la victoire définitive sur le dragon. Le livre de l’Apocalypse se conclut par une happy end avec l’avènement d’un monde nouveau, d’une Jérusalem nouvelle, aux parfums d’un nouvel Eden.

L’Apocalypse du Nom de la Rose (Corine / Pépites et papillotes)

Pour cet épisode, Corine, aborde avec nous l’œuvre passionnante de l’écrivain Umberto Eco : le Nom de la Rose, adaptée au cinéma par J.J.Annaud. L’Apocalypse est un élément majeur de cette œuvre. Les références y sont nombreuses. Quelle lecture nous en donne Umberto Eco et son adaptation. Corine, qui lu, qui a vu et regardé cela nous éclaire sur ce sujet.

L’Apocalypse (12) Satan enchaîné mille ans

Babylone est tombée, du moins telle était l’annonce entendue lors de l’épisode précédent. Mais demeurent les deux bêtes et le mal désigné par Satan et décrit sous l’apparence d’un dragon. La fin définitive du mal est attendu sous les coups d’un mystérieux chevalier blanc.

Le moyen-âge et l’Apocalypse (J.C. Schmitt, historien)

Le livre de l’Apocalypse a bénéficié de nombreuses et magnifiques représentations et illustrations durant la période médiévale, mais il a aussi fait l’objet de nombreuses interprétations. Pour ouvrir ce dossier sur l’Apocalypse et le moyen-âge, j’ai invité un des spécialistes en la matière : Jean-Claude Schmitt, directeur d’étude à l’EHESS.

L’Apocalypse (11) D’Armageddon à Babylone

Dans un contexte de persécutions ou de menaces grandissantes de persécutions, l’auteur désigne sous ses bêtes l’oppression de l’empire romain et du culte impérial. Tout est maintenant prêt pour le combat final en lieu appelé Armageddon.

Armageddon, l’espace apocalyptique (Lloyd / C’est plus que de la SF)

Pour ce nouvel épisode consacré à l’Apocalypse dans la culture et pour notre épisode, dans la science-fiction. J’ai sollicité Lloyd du podcast « C’est plus que de la SF » pour nous en parler, et il a choisi un film, dont le titre est plus qu’évocateur : « Armageddon ».

L’Apocalypse (10) 666 à Babylone

La scène précédente montrait le dragon du Mal se postant au bord de la mer, guettant la première des deux bêtes que nous allons rencontrer avec cet épisode.