Les vins de Dieu (6) Ceci est mon sang
Le vin coulait à flot sur les champs de bataille de l’Apocalypse lors de l’épisode précédent, et il en sera aussi de même dans les évangiles, mais d’une autre manière.
Les sadducéens et la femme aux sept maris (Mt 22,23-33)
Les pharisiens étant sortis, un autre groupe religieux s’avance et non des moindres : les sadducéens, parti de l’aristocratie sacerdotale du Temple en charge de son gouvernement. Pourtant ce n’est pas sur le plan cultuel, ni même politique, que Matthieu les situe. Leur intervention concerne la résurrection des morts, question très débattue à l’époque.
Les pharisiens et le denier de César (Mt 22,15-22)
Des pharisiens essaient de mettre Jésus en porte-à-faux vis-à-vis de la foule, afin de ternir sa popularité avec le sujet sensible de l'impôt romain.
Les vins de Dieu (5) L’Apocalypse et le vin de la colère de Dieu
Jusqu’ici nous avons surtout évoqué des textes tirés du Premier ou ancien Testament. Qu’en est-il du Nouveau Testament ? De quelle manière en parlent les évangiles ou d’autres textes comme celui de l’Apocalypse ?
La parabole des noces (Mt 22,1-14)
Changement de décor. De la vigne, le discours de Jésus se poursuit avec une dernière parabole ayant un cadre nuptial.
Les vins de Dieu (4) Sacré vin pour un divin roi
Avec ce quatrième épisode nous allons nous découvrir le caractère sacré et royal du vin, depuis les excès alcoolisés des prophètes jusqu’à l’offrande royale.
La parabole des vignerons homicides (Mt 21,33-46)
Au lendemain de son arrivée tonitruante à Jérusalem et au Temple, Jésus entre en débat avec les grands prêtres et les anciens du peuple.
Les vins de Dieu (3) Noé et l’ivresse trahie
Ce troisième épisode de notre série sur le vin aborde ces récits où le vin joue un rôle important auprès d’un héros biblique comme Noé. De ces héros qui apprécient le vin parfois à leurs dépens.
La parabole des fils envoyés à la vigne (Mt 21,28-32)
La parabole ci-dessous s’insère dans un contexte de controverses entre Jésus et les grands-prêtres. Une fois encore, comme pour la parabole précédente (Mt 20,1-16), le décor sera celui d’un vignoble. Et ce n’est pas un hasard.
Les vins de Dieu (2) Bon vin, mauvais buveurs
Lors de notre épisode précédent, nous avons regardé l’histoire de l’apparition du vin dans la région biblique de Syrie-Canaan et dans les religions environnantes. Nous avions noté combien le vin et le divin partageaient souvent la même bouteille pour ne pas dire, la même amphore. Mais dans nos amphores bibliques on trouve tout autant du bon que du mauvais vins. Tout est une histoire de dosage et de circonstances.
L’entrée à Jérusalem et la venue au Temple (Mt 21,1-27)
Jérusalem annoncée est maintenant en vue. L’entrée dans la ville est associée à l’arrivée tonitruante de Jésus dans le Temple (21,12-17). Le débat avec la classe sacerdotale ne fait que commencer.
En route vers Jérusalem (Mt 20,17-34)
Les passages suivant se déroulent dans cet ‘entre-deux’ géographique qui nous a fait quitté la Galilée pour rejoindre la Samarie. Cependant, Matthieu offre maintenant une visée claire de ce voyage, la Jérusalem de la Passion est désormais explicitement en vue. Mais pour ses Apôtres, l’explicite semble encore flou, comme s’ils avançaient en aveugle.
