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Jon 1,4-16. Ce passage est probablement le plus connu du livre : le bateau à bord duquel s’est embarqué Jonas, doit faire face à une terrible tempête.
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Jon 1,1-3. Face à la mission confiée : se rendre à Ninive, Jonas – qui ne réagit pas comme un prophète habituel – prend la mer pour Tarsis. Mais pourquoi ville vers une autre ville étrangère et païenne. Qu’est-ce qui l’a poussé à un tel choix ?
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Avec cette nouvelle série, je vous embarque, littérairement, à bord d’un navire qui nous conduira à la ville de Ninive en compagnie de Jonas, prophète connu pour avoir été avalé par une baleine, dit-on...
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Au Large Biblique passe le cap des 300 épisodes, et j’avais envie de célébrer cet événement de manière spéciale avec vous
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Le nom "Babel" est synonyme, dans la pensée commune, de confusion, parfois d'orgueil ou de rébellion. Les adaptations littéraires et cinématographiques en témoignent. Mais que signifie ce mot exactement ?
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Le texte qui nous avait fait entendre l’initiative des hommes va maintenant se focaliser sur l’action de Yahvé, le dieu d’Israël, qui descend faire un tour à Babel. Mais pour quelles raisons agit-il ainsi ?
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Avec le 3e épisode de cette série, nous allons aborder, gravir serait plus juste, la tour de Babel. Enfin ! penseront certains. Il est vrai que la tour de Babel possède un véritable atour, l’atour de Babel, suscitant un véritable d’engouement.
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L’épisode de Babel se déroule dans la vallée lointaine de Shinéar : Babel l’oued, pour le jeu de mot, non celle près d’Alger, mais celle d’une vallée de Mésopotamie.
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La guérison de l’infirme de la Belle Porte se poursuit avec le discours de Pierre, sous ce portique de Salomon, au Temple.
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Beaucoup, même sans avoir ouvert une bible, ont entendu parler de « la tour de Babel ». Pour ce premier épisode, j’évoque les expressions liées à ce passage biblique, et les interprétations les plus courantes. Mais que raconte exactement ce texte biblique (Genèse 11,1-9) ?
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Il faut faire attention à une lecture trop lisse et linéaire, de cette période soutenue par le livre d’Esdras et Néhémie. Les faits sont plus complexes et montrent la diversité du Judaïsme à cette époque.
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En 398, Esdras, missionné par le roi Artaxerxès II, vient à Jérusalem afin, de promouvoir le culte de Yahvé, et promulguer la Loi de Moïse destinée au peuple du Dieu d’Israël. Mais pour quelles raisons et de quelle Loi est-il question ?